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第40章义客牍

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一个人从出生到死亡都离不开医生的相伴,那是因为无论何人,皆会经历生老病死。

刘曜找华佗,乃是为了商讨通过何种手段才能提高新生儿的存活率。

而他们所探讨的解决办法是培养一批具有丰富理论知识的女医师,再经过不断的实训,训练出具备丰富临床经验的妇产科医师。

当有了这样的一批专业技术人员之后,接下来便是鼓励老百姓多生孩子。

没错,就是多生孩子!

想要增加人口,靠从外部移民并非是长久之计。

保证移民的不间断,是百姓集团持续地投入的大量精力和人力。

这是外力让人口增长。

如果鼓励益州郡十六个县内的老百姓多生孩子,就等于开启了益州郡自动实现人口增长的模式!

这属于内在力量,自发的实现人口增长。

那么,该如何行事,才能让老百姓愿意去多生呢?

在古代,很多人不愿意多生孩子的原因,大都是养不起,而非生不出!

不像后世有计划生育,想生不能生。

古代的百姓是不敢生!

生多了,等于是在害人!

为何这么说?

古代的医疗条件和卫生水平很落后,生孩子就像是走鬼门关。

运气好的,母子平安。

运气不好的,一尸两命,或者是保大人还是保孩子两难选择。

即便是能生下来,大人小孩都相安无事,但未来还是要交税,要服劳役。

百姓家里面的地有限,养不了那么多人,怎么办?

所以,有很多的家庭偷偷把生下来的孩子溺死在水桶里,然后再悄悄掩埋。

像这种情况,在后世等偏远地区仍然可以见到。

没错,是很残忍,但这却是事实!

有的家庭为了生一个儿子,甚至敢做出溺死三五个女儿的事来!

刘曜告别华佗,回到书房之后沉思了很久。

他拿着一支木炭做的炭笔,在一张草稿纸上写写画画。

“后世的政府限制人口增长,不是因为粮食不够吃,而是因为资源有限,人口太多,问题就愈发严重。”

“现在是粮食不够吃,同样也面临着资源有限的问题,生了养不起,怎么办呢?”

“看来,若想让百姓多生,还是要解决养不起的麻烦!”

“一是要解决粮食的问题,就目前百姓的这种生活状况,虽然靠种植一些农作物勉强可以,但还是要尽快想办法开发中年半岛!”

班通派遣的三个捉奴中队按照刘曜画的指示图,沿着沧澜江一路向南,遇到悬崖瀑布就绕行,遇到可以通航的水道,就砍树造木筏走水路。

三个捉奴中队合计六百多人,历时一年多的时间,终于在去年四月份,于沧澜江的下游发现了广阔的平原地带,那里土地肥沃,最适合种水稻,简直是天生的粮仓。

不过,代价也是惨重的,六百人只回来了两百零几人。

其他的人,不是中了蛇虫之毒而死,就是水土不服拉肚子而死,到没有多少人是死于土族手里。

毕竟,这些捉奴队的成员,其中大部分人本身就是土生土长的西南夷,只不过在华夏族人理念的灌输下,都开心主动认可了自己乃华夏族人的身份。

在这个年代,华夏族人的身份就是高贵的代名词。

他们汉化之后,自然不觉得前往中南半岛抓野人是对“自己人”下手。

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